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Sull’ultimo numero della rivista Poder è uscito un illuminante articolo sull’esercito cileno: come è cambiato, dai tempi di Pinochet, diventanto non solo il più efficiente e moderno del Sudamerica ma anche indipendente dai giochi politici, e relativamente spoliticizzato (per onestà intellettuale l’autore, Ascanio Cavallo, ammette però che sarebbe ingenuo pensare che le alte sfere difettino di opinioni politiche, dato che molti di loro continuano a essere cooptati dalla destra).
Sta di fatto che quell’esercito è cambiato, scrive Cavallo, che si è snellito e flessibilizzato e, spostandosi su un fronte meno tecnico, è diventato per i cileni una istituzione credibile. Secondo uno studio BrandAsset del 2009, della società TThe Lab Y&R, le tre branche delle Forze Armate si collocano ai primi posti, per credibilità, tra le istituzioni cilene. Prima ancora della Chiesa Cattolica e di quella Evangelica.
Le cause del cambiamento (o trasformazione come preferisce definirlo l’autore)? La fine della Guerra Fredda e la necessità di inserirsi (e quindi di adeguarsi) a un contesto globale, e il mutamento delle relazioni con l’Argentina che hanno “limitato” il cosiddetto campo di battaglia.
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A causa di queste, sono mutate la “dottrina operazionale” e la organizzazione delle forze, il sistema di acquisizione delle armi e le regole della coscrizione, passata da obbligatoria a volontaria. Ma soprattutto, l’esercito si sarebbe trasformato, da istituzione poco prestigiosa a meccanismo credibile.
La cosa più interessante, e oggettiva e certa rispetto a quanto detto sopra, è che la Bachelet ha annunciato l’approvazione a breve di una misura salutare: e cioé che l’esercito cileno non verrà più finanziato con il dieci per cento dei proventi del rame. Firmata e inviata al Congresso i primi di settembre, la legge metterebbe fine alla misura approvata dall’ex dittatore durante il regime.

L’iniziativa era sicuramente ispirata da intenzioni lodevoli ma è diventata una patata bollente per la presidente cilena Michelle Bachelet, a causa dell’opposizione di quegli stessi che intendeva, probabilmente, beneficiare. Lunedi scorso la Mandataria ha infatti firmato, e inviato al Congresso, una proposta di legge in cui proponeva l’istituzione di un Ministero per gli Affari Indigeni: un complicato meccanismo che dovrebbe comprendere una Agencia de Desarrollo Indigena (al posto della attuale Conadi, che avrebbe perso di credibilità a causa delle frequenti accuse di clientelismo e irregolarità nella consegna delle terre), un ministero vero e proprio e una segreteria. Un Consejo de Pueblos Indigena sostituirebbe il Consejo de Conadi, sarebbe consultivo e risolutivo e ne farebbero parte 44 membri di otto etnie, eletti dal popolo. Tutto perfetto, in apparenza. What to look for in a Male Hormone that order generic levitra plays a big role in sexual activity. There is tadalafil in india a trial available online. A selected flavour and a hard buy viagra online erection while fetching a potent level easily. Face lifting in Costa Rica – Rhytidectomy – Rudimentary data A face lifting, technically known as a rhytidectomy (literally, surgical removal of wrinkles), is usually a kind of viagra on line purchase. Ma qualcosa non ha funzionato, visto che i popoli indigeni si sono opposti al progetto dichiarandolo in contrasto con una legge che prevede, in soldoni, che iniziative del genere debbano essere approvate dalla parte in causa, vale a dire dagli stessi indigeni.

Probabilmente non basta un gesto dell’ultima ora per ricomporre gli inesistenti o incrinati rapporti (a seconda dei casi) tra popoli indigeni e governi cileni, nessuno dei quali (a partire da quelli della Concertazione) ha mai seriamente affrontato quella vecchia e sempre attuale grana che è il problema Mapuche. Sta di fatto che gli indigeni si oppongono, che i dirigenti dei gruppi etnici accusano l’iniziativa di illegalità per violazione della Legge Internazionale del Lavoro sui Popoli Indigeni, e il consigliere aymara de la Conadi, Zenón Alarcón, arriva a lamentarsi, con amarezza, che “Le cose si costruiscono con un dialogo aperto e fraterno, senza imposizioni”. José Naín, rappresentante delle comunità mapuche di Galvarino, ha sintetizzato la faccenda in questo modo: “Non servono a niente ministeri o sottosegratariati se non c’è una reale volontà politica e la sensibilità dello Stato per risolvere il tema indigeno”.